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在艺术上绝对是以北京为主，北京市我国文化艺术和政治中心。所以要成为中国最有名的艺术家，就必须在北京打出一片天地。如赵本山东北的2人转都要在北京安家落户，所以叫北漂。可是如果要搞陶瓷艺术，就必须要在我们景德镇，我曾听说一个在景德镇落户的大连艺术家调侃我现在在“景漂”。

Z67第一站就是从北京开往景德镇的列车班次，第一站就是北京的中央美院的陶艺家来景德镇做陶艺的第一个地方，就是景漂很有意思。

这一班北京中央美院的陶艺研究生，在吕品昌的带领下来到景德镇实习。在景德镇所做的作品在景德镇进行汇报展，地点就是2号展厅。2号展厅就坐落在老陶院的南边陶艺一条街上，老板王建。他还有一个展厅在市区陶瓷大世界，叫1号展厅亦很有特色。

2点钟开展，陆陆续续来了很多人，都是很有名望的艺术家。陶院来的老师是大多数，传统的艺术家也来了就少一点。没拍到的艺术家是黄秀乾老师，范敏琪老师等不多。媒体也来了不少，还没开幕的时候景德镇电视台就在采访熊钢如老师，熊老师很兴奋，一口气说的很多。大大赞美这些新观念陶艺作品。说他们这一代老艺术家想都没有这样想过，这样做陶艺，陶艺可以这样做，太新鲜了，要向他们学习。（我曾经这样说过外来的陶艺家，他们是为自己的喜好做陶艺，所以有乐天陶艺，为做陶艺而快乐，因做陶艺而快乐。）

说实际的话，我们传统的艺术陶瓷是上千年，几百年甚至几十年形成的一种观念陶瓷，说白了就是为了客人定做陶瓷，完全的取悦于客户。景德镇人有着很强的模仿能力，他靠的是其很强的地域工艺来支撑着自己的生存和发展。外地来的艺术家，他们几乎没有什么陶瓷美术的慨念，他们做陶瓷如同他们当年如此那般画画一样，根据自己的想象来做陶瓷。想怎么做就怎么做，没有景德镇人任何的循规蹈矩，想怎么做就怎么做。所以他们要么失败，要么就非常华彩。有时传统的陶艺家看不上他们，说他们的东西不是唯美的以及说他们不懂工艺。其实这里有很多误区。景德镇的工艺从历史的角度来说就是分工极细，到了今天，已经是开放的，一点也不保守。外地艺术家只要呆上一段时间，就可以学会，或者有人为你做好一切辅处工种。要不了几年完全就有可能胜过景德镇艺术家，温州来的画家大瓮就是一个典型的例子。他没来几年，就号称釉里红研究所。当能是景德镇人为他全面解决了工艺问题。景德镇现在有着大量的外来艺术家，他们将给景德镇注入全新的血液，甚至可能改变景德镇的方向。他们可能就是景德镇的新移民。‘‘器从八方走，匠从四方来”古代盛况又将在今天已重新出现。

这些外地的陶艺家，他们的艺术陶瓷往往叫我们耳目一新。那么我们看到的是什么，那就是这些八零后的思想和闪光的灵魂。而不是我们传统艺术瓷的那种功夫。功夫在我们中国有时是褒义词，有时在国外就是贬义词，没有用脑的干活。这就是现代陶艺和我们传统陶瓷的要害所在。

不过李菊生大师持完全不同的观点。他当能是私下说，他们的确是艺术的先锋，但同时也是冲锋陷阵的。他们要不了几年，就有很多人会牺牲的。他们的艺术观念来自于西方，就是要彻底或定前人，打破现有的秩序，建立新的自我。如哲学家黑格尔说的就是毁灭前面得的。我们中国人文化是传承的文化，是中庸的文化。我想，在艺术上，那么多在一百年前的艺术家，如徐悲鸿，吴冠中以及林风眠等，无一不是学西方艺术的，到最后那个不还回自己的民族艺术中。那就是国画。是不是就是这个道理。在中国几千的文化中，中国文化从来都是同行他人的文化，哪怕当时是他人的奴隶。这就是强大的中国文化的魅力。

我个人的观点有所不同，我们现在是个在互联网下的地球村。80后的人们，他们可能不像他们的父辈，还是那么中庸。用现在的数据来说，仿古瓷的市场现在很小很小了，人们的口味已经在变化。

这里有一个很重要的角色，那就是中央美院的陶艺学院的院长吕品昌教授。他当年毕业于景德镇陶院，导师就是周国桢老师。周老师当年又是中央美院毕业的，五十年代初就来到景德镇陶瓷学院任教，并一直到退休。孟福伟又是吕品昌的研究生，现在又在景德镇陶瓷学院任教。很有意思。所以有人说周老师是中国现代陶艺的之父，一点也不错。所以，周老师写序，就非他莫属。